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魔法传说之六现代魔法师




第六课:现代魔法

第一节:简介-魔法师的工作

有记录的最早的魔法师,例如伊姆霍特普,都是国王的顾问。单词Wizard与阿拉伯语中的Vizier有关,意为“顾问”。例如,你对梅林肯定非常熟悉,他便是典型的魔法师,也是亚瑟王的顾问。在凯尔特时代,为了给国王或王后建议和帮助,每一个国王身边都有一位德鲁伊教教徒或者法师。国王们是战士,他们未能学会怎么使用魔法,他们也不是很聪明,不清楚律法的使用方法。一个明智的巫师的存在使得统治者可以更好地统治整个国家。

从中世纪一直到文艺复兴时期,西方的巫术主要是炼金术和寻找魔法石。在17世纪和18世纪,科技革命带来了一次转变,许多巫师的更强调科学、炼金术、神秘学,由此诞生了很多秘密社团如共济会和蔷薇十字会。从十九世纪工业革命开始,杰出的巫师,通常会参与到神秘协会的开枝散叶之中,练习仪式魔法。二十世纪中期见证了魔法以及作为古宗教的异教信仰的复兴,从那以后,很多魔法师都参与了复兴和学说的工作之中。其中也包括了格雷理事会的成员。

第二节:十九世纪到二十世纪的巫师

詹姆斯?穆瑞(1780—1860年)

弗朗西斯?巴雷特(十九世纪)

伊莱?李维(1810—1875年)

乔治?匹克基尔(1816—1909年)

查尔斯?戈弗雷?利兰(1824—1903年)

S.L.麦格雷戈?马德斯(1854—1918年)

亚瑟?爱德华?维特(1857—1947年)

查尔斯?沃尔顿(1871—1945年)

阿莱斯特?克劳利(1875—1947年)

杰拉尔德?加德纳(1884—1964年)

奥斯丁?奥斯曼?斯佩尔(1886—1956年)

弗朗西斯?伊斯瑞?瑞格德(1907—1983年)

阿诺德?克洛泽(1909—1974年)

塞西尔?休?威廉姆森(1909—1999年)

斯图尔特?法勒(1916—2000年)

维克特?安德森(1917—2001年)

亚历克斯?桑德森(1926—1988年)

利奥?路易斯?马泰罗(1931—2000年)

格威迪翁?彭德文(1946—1982年)

斯科特?坎宁安(1956—1993年)

弗朗西斯?巴雷特(Francis Barrett)(十九世纪)

关于弗朗西斯?巴雷特(Francis Barrett)我们了解到的东西很少,只知道他是《占星家》([The Magus])的原创作者,这是一本具有里程碑意义的书,内容是有关神秘学和魔法的纲要,在1801年出版于伦敦。克雷格?巴雷特是英国人,据说是学化学、形而上学以及神秘学的学生。他是一个古怪的人,在自己的公寓教授有关魔法艺术课程,并花费了很长的时间精心将卡巴拉学说和古代文献一丝不苟地翻译成英语。《占星家》讲述了自然界中的魔法药草和魔法石头、磁学、护身魔法、炼金术和其它创造魔法石的方法、数字命理学、元素和历史上著名专家的传记。但这本书在当时并没有引起世人太多的注意,直到后来影响到伊莱?李维才为人所知。

巴雷特对神秘学的复兴极度热心。他把《占星家》作为一种宣传工具,并利用它成立了一个魔法组织,使得剑桥成为了魔法聚集的中心。

伊莱?李维(Eliphas Levi)(1810—1875年)

伊莱?李维是阿尔封斯?路易?贡斯当(Alphonse Louis Constant)的笔名。他是一位法国神秘学者,因为其在19世纪复兴了人们对魔法的兴趣而广受赞誉。他被认为是魔法领域的评论员,而非专家,即使人们认为他拥有娴熟的巫术——用魔法将阿波罗尼俄斯的灵魂召唤出来。他成为一个名叫加诺(Ganneau)的古怪的老人的追随者,加诺自称是一位先知,还说自己是路易十七的转世。他还从一位叫做霍尼?隆斯基(Ho?ne—Wronski)的波兰神秘主义者那里学习秘传的神秘学。他沿用了占星家伊莱?李维的名字,在希伯来语中,伊莱?李维的名字和他自己的原名的意思是相同的。

李维的第一部也是最重要的一部作品就是《高级魔法的教理和仪式》([The Dogma and Ritual of High Magic])。余下的还有《魔法的历史》([A History of Magic]),《先验魔法》([Transcendental Magic]),《伟大的神秘学密钥》([The Key of Great Mysteries]),以及其他它的神秘学书籍。李维深受弗朗西斯?巴雷特的启发,而反过来,他又影响了神秘学作家爱德华?鲍沃尔-李敦爵士。他们成立了一个伦敦神秘学社团,在社团中可以研究水晶球占卜、魔法、占星术以及催眠术。1888年在伦敦成立的金色黎明的赫密斯协会采用了李维的很多魔法。

乔治?匹克基尔(George Pickingill)(1816—1909年)

“老乔治”?匹克基尔是一个相当狡猾的英国人。他声称自己遗传有可追溯到11世纪的巫师血统,他出生在“女巫之乡”埃塞克斯郡,在九个孩子中他是最年长的。匹克基尔与仪式魔法师、女巫、蔷薇十字会以及共济会都有合作,他们一起竭尽全力反抗基督教,希望传播可以推翻和取代教会的“古宗教”信仰。

他被称为“大巫师”,这使得当地的农民惶恐不安。他拥有一个吉普赛家族,同时被当作一个吉普赛人养育长大,他从中学习了很多从中世纪的欧洲传播而来的的习俗和仪式,包括对有角的神的崇拜。在60多年的时间里,匹克基尔在埃塞克斯赫特福德郡郡、汉普郡、诺福克以及苏塞克斯成立了“九女巫大集会”,选择有世袭工艺血统的人作为领导人。阿莱斯特?克劳力(Aleister Crowley)在1899年或1900年被介绍加入了其中一个团体。虽然大多数的女巫集会既有男性又有女性,但是所有的仪式都是由女性来操作的。而其中一个女巫团体——坎尼维顿的七女巫(the Seven Witches of Canewdon)——中都是女性。另一个是新森林女巫大聚会(the New Forest Coven),杰拉尔德?加德纳所加入的就这个协会。

查尔斯?戈弗雷?利兰(Charles Godfrey Leland)(1824—1903年)

查尔斯?戈弗雷?利兰是美国的民俗学研究者,他写了很多有关英国的吉普赛人和意大利女巫的经典文献。当他还是一个孩子的时候,利兰从移民女仆那里学到了很多爱尔兰童话故事,并从黑人厨房仆人那里学习伏都教的知识。他在夏季的时候总会和美国印第安人一起度过,从他们身上学到很多的宗教知识。利兰拥有初学者的热情,并以一种专家学者的好奇心去学习和练习魔法。他被女巫和吉普赛人称为大师。他翻译了赫尔墨斯?特利斯墨吉斯忒斯的《神圣的皮满德》(The Divine Pymander)。

利兰在1870年搬到英国,在那里他研究了吉普赛人的文化。他与吉普赛国王产生了相互信赖的友谊,国王教给他吉普赛人的语言,吉普赛语。吉普赛人把他当作吉普赛人中一员,利兰写了两本有关吉普赛人的经典著作,并成为吉普赛传说社团(the Gypsy Lore Society)的奠基人和第一任主席。1888年,在意大利的佛罗伦萨,利兰遇到了一个“算命者”,他称她为“玛塔莲娜(Maddalena)”。了解到她是一名女巫之后,他便雇佣她,让她为自己搜集有关意大利巫术或者威卡教(Stregheria)研究的资料。这次合作使得《阿拉迪亚:女巫的福音》([Aradia:The Gospel of Witches])得以在1889年出版。这是第一本记录了特定的巫术咒语、民俗学、咒语以及传说的书籍,为20世纪很多的巫术复兴奠定了基础,尤其是在美国的巫术复兴。

S. L. 麦格雷戈?马德斯(S.L.MacGregor Mathers)(1854—1918年)

马德斯是十九世纪后期最重要的一个神秘学的人物之一。出生在伦敦,塞缪尔?里德尔?马德斯(Samuel Liddle Mathers)把“麦格雷戈”加在自己的名字之中以纪念自己的苏格兰血统。马德斯娶了一个有透视能力的女子莫伊娜?柏格森(Moina Bergson)。搬到巴黎以后,他们建立了第七号神殿(Ahathoor Temple),并举行“埃及弥撒”仪式以向女神伊西斯表达他们的敬意。他们一起翻译关于卡巴拉神秘学和塔罗牌晦涩难解的手稿,并将其署名为《卡巴拉大揭秘》([Kabbalah Unveiled])并出版。马德斯把这本书献给他的导师安娜?金斯福特博士(Dr.Anna Kingsford),金斯福特博士是赫密斯社团的领袖。在她的影响下,马德斯成了一位素食者、不吸烟、反对活体解剖,还成了女权活动家。

马德斯宣称他的学说来自于一群超人类专家——“Hidden and Secret Chiefs”。得到斯坦因女士(Fr?ulein Stein)(德国卡巴拉神秘学协会中的一名神秘学专家)的授权之后,马德斯和他在1887年共同成立了金色黎明赫尔密斯协会(the Hermetic Order of the Golden Dawn)。他编纂了协会仪式并且成为了这个组织“会长”。但是,他和他学徒阿莱斯利?克劳利之间的个人战争和权力斗争,导致这个组织在1900年的解体。

他懂英语、希伯来语、拉丁语、法语、凯尔特人语、古埃及语以及希腊语,马德斯翻译和编辑了很多重要的魔法书籍。其中包括:《所罗门密钥》,和《亚伯拉梅林法师的魔法书》,这两本书也许是中世纪最重要魔法书。但他最大的贡献在于他创立的仪式魔法教派——金色黎明学派——从那时起,金色黎明学派便已经成为所有西方神秘主义的源泉。

亚瑟?爱德华?维特(Arthur Edward Waite)(1857—1947年)

A.E.维特出生于纽约,但是却由他穷困的未婚妈妈在伦敦养大。他对招魂术和通神学都有所涉猎,但是伊莱?李维的作品对他的影响最大,这促使他将神秘学和神秘哲学的学术研究和通俗化作为自己终生的事业。

维特于1891年加入了金色黎明。他仍然继续他的神秘学写作、炼金术手稿翻译,以及一本有关神秘学杂志的编辑。当金色黎明在1900年解散之后,维特就成为了一个泥水工,同时他也开始着手创办自己的协会:首先是1904年的金色黎明矫正协会(Rectified Order of the Golden Dawn),然后便是1915年的玫瑰色十字兄弟会(the Fellowship of the Rosy Cross)。维特耗尽了余生来研究和编写各种各样的神秘学和赫密斯学派的主题文章,专门从事共济会历史的研究。他还推动了莱德伟特塔罗牌(Rider-Waite tarot deck)的发展,而且他还写了许多书,至今仍然非常受人欢迎。

阿莱斯特?克劳利(Aleister Crowley)(1875—1947年)

阿莱斯特?克劳利是在伊莱?李维死的那一天出生,因此阿莱斯特?克劳利认为自己是伊莱?李维、卡缪斯特罗(Cagliostro)、爱德华?凯利以及罗马教皇亚历山大六世的转世。他是魔法历史上最具争议性的人物,曾经被尊崇为圣人,也被贬低为妖人术士。他有着极强的求知欲和庞大的力量,而且还对性爱、毒品贪得无厌,追求感官快感,放浪形骸。他在1898年加入了金色黎明,但很快就陷入与其创始人麦格雷戈?马德斯痛苦的权力斗争中,最终的结果不仅他被金色黎明开除,而金色黎明也在不久之后便解散了。

克劳利四处游历,在印度攀登高山并研习佛法、密宗瑜伽、埃及的魔法、卡巴拉神秘学以及约翰?迪的以诺派魔法。在1904年,他的妻子罗斯与一位名为“爱华斯(Aiwass)”的灵体建立了通道,这位爱华斯被克劳利认定为是埃及的天神塞特。通过罗斯,爱华斯口述了《律法之书》这本书。其核心是泰勒玛(“意志”)律法(the Law of Thelema):“随心而行,乃万物真谛”。从1909年到1913年,克劳利在他的杂志《二分点》([the Equinox])上发表的金色黎明的秘密仪式,激怒了马德斯和金色黎明的其他成员。从1915年到1919年他都住在美国,后来搬到西西里岛,在那里,他成立了臭名昭著的泰勒玛修道院(Abbey of Thelema)。在1923年因丑闻成为“世界上最邪恶人”(这个头衔他很喜欢,还自称为“伟大的野兽666”)而被驱逐出境之前,他暂时领导了魔法地方分会。

在他生命最后的岁月中,克劳利遇见了杰拉尔德?加德纳,并为加德纳《众影之书》贡献了一些资料。他是一个才华横溢的作家和诗人,他的几本书包括被很多人认为是有史以来有关仪式魔法的最好的作品的《理论与实践中的魔法》([Magick in Theory and Practice])(1929年)。在那本书里,克劳利介绍了“魔法”这个单词在现在常见的拼写方法“magick”,以此来“将所有其伪造品和魔法科学区分开来”。

杰拉尔德?罗西欧?加德纳(Gerald Brousseau Gardner)(1884—1964年)

杰拉尔德?加德纳出生在英格兰的一个富裕的家庭,杰拉尔德?加德纳声称在他的族谱中有几位女巫。1906年,杰拉德作为茶叶种植公司的一名实习生去到锡兰。1909年,他被介绍加入共济会。1912年,他搬到马来亚,成为一个橡胶种植者。当橡胶的价格在1923年跌落的时候,他进入马来亚海关和消费税总署(Malayan Customs & Excise Service)。在那里,他像对待朋友一样地对待伊班人,而伊班人是一个马来亚部落,从他们那里他学会了他们的民间魔法。

辞职以后,杰拉尔德?加德纳在1936年回到英国,杰拉德和他的妻子唐娜最终在1939年定居在新森林(New Forest)地区。在此,他加入了一个名为克罗托纳兄弟会(the Fellowship of Crotona)的神秘的组织,这是一个有着三个相关魔法协会(蔷薇十字会(这个协会也会公开表演一些秘传的戏剧),神智学会(Theosophical),以及根据玛格丽特?莫瑞(Margaret Murray)的思想而重建的巫术协会(Witchcraft))的男女混合的集会(Co-Mason lodge)。据称来自女巫世家的高级女祭司“达芙(Daffo)”(埃尔希?伍德弗特-格兰姆斯[Elsie Woodford-Grimes])在1939年介绍他加入了这个协会。她成了他在接下来的15年中的魔法伴侣。

杰拉尔德?加德纳在1946年遇见塞西尔?威廉姆森(Cecil Williamson),威廉姆森是巫术研究中心(the Witchcraft Research Center)和魔法博物馆(Museum of Witchcraft)的创始人。一年以后,阿诺德?克劳瑟(Arnold Crowther)把他介绍给了阿莱斯特?克劳利。加德纳将从克劳利处获得的资料、从新森林女巫大聚会取得的不完全的基础原理、利兰的阿拉迪亚,加上他自己的收藏和研究,综合起来编译他自己的《众影之书》。他将其中的很多内容作为虚构的东西出版在一本小说中:《高级魔法师的助手》([High Magic’s Aide])(1949年)。英国反魔法的法律在1951年被废除之后,加德纳买下了威廉姆森的博物馆。1953年,他接纳了新成员多琳?瓦利恩特。多琳从大体上改写了众影之书,更多地强调了女神。在他们的合作之下,加德纳教派(Gardnerian Tradition)慢慢成形。加德纳在1954年出版了《现代巫术》([Witchcraft Today]),支持莫瑞有关巫术是老一代欧洲异教信仰所幸存的遗迹的有争议的理论。这本书是加德纳的成名作,促使了英格兰各地的新的女巫大聚会遍地开花。

加德纳的最后一本书是《巫术的意义》([The Meaning of Witchcraft])(1959年)。就在乘船去黎巴嫩过冬之前,他在1963年遇到并接纳了新会员雷蒙德?巴克兰。他在第二年春天回航的时候死在船上。巴克兰把加德纳巫术带到美国,发展成了威卡教。

维克多?安德森(1917—2001年)

维克多?安德森是精灵(Feri,之前是faerie<精灵>)教派的联合创立者。维克多?安德森生于新墨西哥州,在俄勒冈州长大。当他还是个孩子的时候,他感染了一种疾病,使得他几近终生失明——并成为了一名通灵预言家。他宣称自己在九岁的时候接受了一名年老的精灵巫婆的神秘主义启蒙教育,她向他介绍了她的女巫集会,里面的成员大部分都是南方人。他们尊崇“古老的天神(The Old Gods)”和“古老的力量(The Old Powers)”,并强调了与自然、魔法、庆典、音乐以及入神舞(ecstatic dancing)之间的和谐。

维克多的妻子叫作科拉,科拉是一名来自阿拉巴马州的女子,她的基督教家庭练习的是民间魔法,他们结婚以后便搬到了旧金山海湾地区。1959年,他们接收了一个邻居的男孩,后来这个男孩改名为彭德文?格威迪翁(Pendderwen Gwydion)。受现代巫术崛起的影响,维克多和格威迪翁为精灵教派(Faerie Tradition)谱写了优美的仪式诗歌,命名为维克多的小女巫(Victor’s childhood Witches)。这诗歌结合了“精灵”巫术和夏威夷的萨满教(Huna)、伏都教以及凯尔特的民间传说。多年以来,许多卓越的人物都是被维克多训练出来的,其中包括艾莉森?哈洛,斯塔霍克(Starhawk),弗朗西斯卡?德?格蓝迪(Francesca De Grandis),伊恩?“潜伏熊”?安德森,以及我自己所心爱的牵牛花。通过这些杰出的伙计们,现在被称为“精灵”的萨满教传统的影响是巨大的。

维克多写了一本非常有爱的有关神秘诗歌的书,名为《血色的玫瑰刺》([Thorns of the Blood Rose])。

斯图尔特?法勒(Stewart Farrar)(1916—2000年)

出生于英国埃塞克斯,斯图尔特?法勒是作为一名基督教科学派成员被抚养长大的。1947年,他开始了他长期的事业——记者和作家。1969年,他每周发行的杂志《晨号》([Reveille])使他有机会参加了电影《女巫传奇》([Legend of Witches])的首映发布会,亚历山大和玛克辛?桑德斯(檀香)(Maxine Sanders)作为技术顾问,也参与了这次发布会。亚历克斯邀请斯图尔特参与了一次魔法启蒙课程。他发现魔法的仪式非常动人,于是写了一篇有关仪式的专题报道,这使得他获得了桑德斯的青睐。亚历克斯将斯图尔特介绍给了他自己传记《女巫之王》([King of the Witches])的出版商,于是斯图尔特与出版商签订了合约,撰写一本名为《女巫是做什么的》([What Witches Do])的书。他开始加入桑德斯的培训课程,1970年,玛克辛介绍他加入了女巫大集会,在此他遇见了活泼可爱的珍妮特?欧文(Janet Owen),并与她结为夫妻。

1970年,法勒成立了他们自己的伦敦女巫大集会。《女巫是做什么的》这本书无疑确立了斯图尔特推动威卡教社区发展的代言人身份,也因此引起了来自大众的询问,他们是否可以加入这个行业。在经营一个女巫大集会并为其成员提供建议九年以后,法勒与他人合著了两本有关仪式材料和非仪式材料(non-ritual material)的书籍:《女巫的八个安息日》([Eight Sabbats for Witches])(1981)以及《女巫道路》([The Witches’Way])(1984)。他们同样还合著了《女巫的女神》([The Witches’Goddess])(1987),《一个现代女巫的生命和时间》([Life & Times of a Modern Witch])(1987),以及《女巫的神》([The Witches’God])(1989)。

格威迪翁?彭德文(Gwydion Pendderwen)(1946—1982年)

汤姆?德隆出生于加利福尼亚州,他在13岁的时候遇见了维克多?安德森,并被介绍加入了他的魔法事务所。汤姆将自己的名字改为格威迪翁?彭德文,因此在他的余生之中,大家都只知道他叫格威迪翁?彭德文。他在大学的时候主修的是戏剧,而且成为了一名极好的演员和戏剧广播员。但是他更加喜欢仪式戏剧、神圣诗歌以及音乐,他为与维克多一起发展的精灵教派创作了很多这样的戏剧、诗歌以及音乐。格威迪翁在创造性不合时宜协会(the Society for Creative Anachronism)(SCA)的成立初期非常活跃,并成为了一名宫廷巴德(Court Bard)(吟游诗人)。1975年,他创作了魔法界的第一张音乐专辑:《古宗教之歌》([Songs of the Old Religion])。大约是在同一时期,他在北加利福尼亚州门多西诺县(Mendocino County)的格林菲尔德大农场上购买了一片55英亩的森林,他为它起名为安芬(威尔士的冥府)。我在1972年就已经遇见过格威迪翁,因此,当我和牵牛花在1977年搬去毗邻的柯登博思(“斑点森林”)时,我们在对于在这片土地上一同创建一个魔法社区这个话题上十分投机。

格威迪翁开始着手筹办每年新年伊始时的植树活动,以在这片被伐的土地上重新植树造林,连同安息日一起,参与这项活动的人很快便超过了100人。他特许将“常青森林”(Forever Forests)作为全世界教会协会的附属根据地,以发起这些活动的开展。1976年,格威迪翁旅行到不列颠群岛,在此他遇见了亚历克斯?桑德斯和斯图尔特?法勒,并受到了威尔士诗歌音乐比赛会(Eistedffodd)(吟游诗人集会)的热烈欢迎。他的第二张专辑《精灵萨满》([The Faerie Shaman])在1982年创作发表,就在此后不久的夏末节,他便在一起悲惨的交通事故中去世。

第三节:现存的魔法师:格雷理事会

“我是灰色的,我立于蜡烛和星星之间。我们是灰色的,我们立于黑暗与光明之间。”(笛岚,格雷理事会之前,“巴比伦方阵”[Delenn,B5,before the Grey Council,in“Babylon Squared”])

“格雷理事会”是一个具有传奇性的理事会,里面有巫师、魔法师以及圣贤之人,在很多的魔法和巫术故事和历史之中,这个协会将是一个永恒循环的主题。名字中的“格雷(Grey,在英语中是“灰色的”的意思)”既意味着魔法之中所有颜色的渐变(而不仅仅是黑与白),也意味着我们头发和胡须已然花白,这似乎是对我们理事会所招收的成员的魔法经验和智慧的一种要求!

在格雷理事会中每个成员的身份并不是固定的,而是根据我们每一次一起参与的项目和工作的不同而有所不同。在历史上的这一时刻,现在有比以往任何时候都多魔法师活在这世上,而且仍然在练习魔法。我不可能将他们一一例举出来。格雷理事会的成员不仅仅是魔法社区的长老,我们都还是老师和导师。那些用粗体文字标示出来的人都是参与了这本魔法师创作的魔法师们,我们贡献出了我们最好的教程,然后将它们传授给我们自己的学生和学徒。

格瑞理事会现在的成员(2004年初)

弗雷德里克?拉蒙德(1931年—)

雷蒙德?巴克兰(1934年—)

尼伯(1936年—)

尼尔森?怀特(1938—2003年)

奥伯伦?雷文哈特(1942年—)

尼基?斯库利(1943年—)

理查德?兰斯?克里斯蒂(1944年—)

艾比?维诺如特(1945年—)

安布尔?K(1947年—)

牵牛花?雷文哈特(1948年—)

卢克?萨拉(1949年—)

安德拉斯?库尔班—阿腾(1949年—)

P.E.艾萨克?鲍维茨(1949年—)

瑞文(大乌鸦)?格瑞玛西(1951年—)

唐纳德?迈克尔?克雷格(1951年—)

艾伦?埃文特?霍普曼(1952年—)

皮提亚女士(1952年—)

凯特琳?布林(1953年—)

杰西?沃夫(狼)?哈丁(1954年—)

赫尔曼B.崔普古德(1958年—)

伊恩?“潜伏熊”?安德森(1959年—)

杰夫?“半人猛犸”?麦克布莱德(1959年—)

崔西?特勒斯柯(1960—)

托德?卡尔(1965年—)

弗雷德里克?拉蒙德(Frederick Lamond)(1931年—)自从13岁便已经开始崇拜自然,那时他住在法国瑞士。23岁的时候,他在他的第一任未婚妻怀中有过一段神秘的经历,而在1957年的二月,他经人介绍加入了加德纳巫术协会,当时杰拉尔德?加德纳也在场。他也许是世界上连续研习威卡教时间最长的一个人。他同样还是伊西斯兄弟会和全世界教会协会的成员,积极参与跨信仰活动,并于1993年和1999年分别在芝加哥和开普敦(南非)参加了世界宗教议会,而且他还于2003年在孟买(印度)参加了古老传统和文化长老的第一次大集会(first Gathering of the Elders of Ancient Traditions and Cultures)。除了在大西洋两岸大量出版的有关异教信仰威卡教众多文章以外,弗雷德里克还写了两本书:《神圣的挣扎》([The Divine Struggle])(1990年)和《没有信仰的宗教》([Religion without Beliefs])(1997年)。他现在正在筹备威卡教50年展,一个个人的回顾展

雷蒙德?巴克兰(1934年—)被称为“美国威卡教之父”,他与20世纪60年代初期第一次将加德纳威卡教介绍到美国。他出生于伦敦,有着吉普赛人的血统。他的精神追求带领他领略了杰拉尔德?加德纳的作品。巴克兰是加德纳在美国的发言人,并在1964年加德纳死前不久,经人介绍加入了这个教派。在20世纪70年代中期,他成立了一个撒克逊教派(the Saxon tradition)——撒克逊-威卡(Seax-Wica),现在在全世界的各个国家都有其会员。他同时还在帮助传播皮特维塔的隐居风俗(the solitary practice of PectWita),这是一种苏格兰的巫术形式。他发表了30多篇文章,其中包括《女巫之书》([The Witch Book])和《巴克兰的巫术完成书》([Buckland’s Complete Book of Witchcraft])。雷蒙德是撒克逊?威卡联盟(the F?der of Seax-Wica)的成员,而且还是巫师国际协会(the International Guild of Sorcerers)和独立神灵使者国际协会(the International Society of Independent Spiritualists)的一员。www.raybuckland.com。

尼伯(吉姆?奥德波特(Jim Odbert))(1936年—)作为明尼阿波利斯艺术学校的一名毕业生,尼伯在明尼阿波利斯市和纽约市都拥有并运营着美术工作室,而其最为出名的便是他的黑白科幻小说艺术画,包括书籍和杂志的封面和内部插图。1985年,他放弃了领带、燕尾服以及“鸡尾酒聚会”,在西弗吉尼亚州的群山之中寻找一种低调的、更加安宁平静的生活,在这里,他可以全身心地投入他想要的艺术创作之中。当你看着尼伯精细而且色彩缤纷的作品时,你完全不会想到这位67岁高龄的艺术家从出生开始便是色盲。www.oakgrove.org/nybor/Nybor.html。

尼尔森?怀特(拜火教创始人查拉图斯特拉的会友)(1938—2003年)在南加利福尼亚州的神秘学活动领域活跃了20多年,并帮助建立和经营了几个秘传教会和魔法协会。他《白光》([The White Light])发行了超过十五年的时间,这是一本有关仪式魔法的季刊。他在帕萨迪纳市经营着一个宗教供应品书店超过17年,写了超过125本有关魔法以及其他它主题的书籍。怀特博士在很多初中和高中学校上课,并且被阿尔塔苏福兰尔圣殿骑士团(Alter Souver?ner Templer Orden)授以爵位,大本营在奥地利的维也纳。从美国国家宇航局的艾姆斯研究中心退休后,他成为了一名私人飞机飞行员和业余无线电话务员,并加入了里士满唱诗班。就在这本魔法书完成之际,他便去世了。

艾比?维诺如特(Abby Willowroot)(1945年—)是一位典范(archetypist)、金工技工、女神艺术家、作家、女祭司以及母亲,从20世纪60年代中期开始便是一名从业的异教信徒。她是女神2000计划(Goddess 2000 Project),螺旋女神格鲁夫(Spiral Goddess Grove),以及维诺如特真实魔杖的创始人,维诺如特的一生都致力于将女神和魔法意象与意识融入当代文化之中。自从1965年开始,艾比便成为了一位专职的异教信徒和女神民间艺术家。在很小的时候,她便通过自学学会追随自己的灵感。艾比生活在北加利福尼亚州,并在此工作。她的画作和文章在各种各样的书籍、博物馆展览、女性灵性会(WomanSpirit)、女性圣贤会(SageWoman),以及卢埃林的出版作品中被采用。维诺如特女士的九件首饰被史密森学会列入永久珍藏的行列。www.realmagicwands.com。

安布尔?K(Amber K)(1947年—)是女士教会(the Ladywoods Tradition)的一位威卡教女祭司,源自异教之途教会(Pagan Way Tradition),加德纳教派的一个分支。她为女神和有角的男神服务了超过24年时间,扮演着各种各样的角色:女祭司,国家女神契约的首位职员(National First Officer of Covenant of the Goddess),环形网络新闻(Circle Network News)的编辑,RCG殿堂计划(RCG’s Cella program)的教员,目前在新墨西哥州的安丹坦女巫大学(Ardantane Witch College)以及异教信仰进修中心(Pagan Learning Center)担任执行主任。她是《真实的魔法》([True Magick]),《诸神奥秘》([Covencraft]),《月出时分》([Moonrise]),《异教信仰小孩的活动手册》([The Pagan Kids’Activity Book]),《圣烛节》([Candlemas]),《塔罗之心》([The Heart of Tarot])的作者。她和她的伴侣亚兹拉尔?艾琳?K(Azrael Arynn K)一起在安丹坦的家乡赫梅斯山脉中的红色的平顶山和高地沙漠中生活和工作。www.ardantane.org。

牵牛花?泽尔—雷文哈特(1948年—)是一位女巫、女祭司以及女神历史学家——她的仪式、歌谣、诗歌以及她对于女神雕塑的大量收藏尤为出名。她于1973年在明尼阿波利斯的诺斯替教派的水瓶座庆典(Gnostic Aquarian Festival)上遇见了她的灵魂伴侣奥伯伦,在第二年春天他们便结为了夫妻。她帮助雷文哈特发行了杂志《绿蛋》([Green Egg]),和他一起研制出了活的独角兽。她创建了神话影像协会(Mythic Images),制作了博物馆复制品,并对古老的诸神进行了独创新颖的解释。牵牛花创造了各式各样规模不一的仪式,从简单的过度仪式到壮观的仪式项目,例如,1979年在俄勒冈峡谷(Oregon Dalles)的巨石阵模型处举行的日食仪式。她旅行的脚步遍及澳大利亚的南山山顶、珊瑚海的海底深处、新几内亚的热带雨林、古希腊的遗址、克里特岛的洞穴以及中国的道观。www.MythicImages.com。

卢克?萨拉(Luc Sala)(1949年—)是阿姆斯特丹的魔术师,在卡尔文塔尔(Kalvertower)的他的美好秘斯提尔之殿(MySTeR temple of kindness)里办公。我们可以在世俗世界的他自己的电视频道以及计算机领域的很多活动都中看到他,同时他还以路西法的名义漫步在其它世界之中。他认为“从字节数来看,一比特是最好的信息(a bit is only information if it bytes)”,魔法是有关调查到底是什么触动了我们的一门科学。信息不仅限于数据,同时更是超出了传递消息的理念这一范畴,当我们向魔法的连通性国度敞开心扉之时,它们便会出现。我们所经历的世界从表面上看是由因果律统治,这也有一定的道理,但是从更深层的层面上来看,它是由魔法规律统治的。卢克看到了魔法的复兴,而人们也会慢慢接受意识维(consciousness dimension[s])这一概念,这是本世纪最杰出的概念。[email protected]

瑞文?格瑞玛西(Raven Grimassi)(1951年—)是九本有关巫术和威卡教的书的作者,这九本书包括备受赞誉应当获奖的《威卡教神秘学》([The Wiccan Mysteries])和《有关威卡教和巫术的百科全书》([The Encyclopedia of Wicca & Witchcraft])。30多年来,瑞文一直是一位巫术从业者和老师。他是整个美国异教信仰会议和庆典上的一位很受欢迎的演说家和演讲者。瑞文目前是阿里锡安传统巫术协会(Arician Tradition of Witchcraft)的主管,也是一所名为十字大学(The College of the Crossroads)的神秘学学校的联合校长。保存和讲授基督教诞生以前异教的欧洲根基是瑞文一生的事业。他住在南加利福尼亚州乡下的一个大农场上,在此他为老宗教的男神和女神们维护着一片神圣果园,还为司掌神秘学的谷物女神刻瑞斯修建了一个神龛,他便是在刻瑞斯的节日那天出生的。www.stregheria.com。

唐纳德?迈克尔?克雷格(Donald Michael Kraig)(1951年—)毕业于加州大学洛杉矶分校,获得哲学学位。他还在其它学院和大学学习了演讲和音乐。在十年的自学和实践之后,写出自己最知名的书之前,他在南加利福尼亚教书,讲课的主题包括卡巴拉、塔罗牌、魔法以及密教经典。他的那本最出名的书名为《现代魔法》([Modern Magick]),里面一步步地介绍了实用魔法。他其它的书籍包括《现代性魔法》([Modern Sex Magick])以及《塔罗和魔法》([Tarot & Magic]),他的作品已经在大量的杂志、学术期刊以及书籍中发表。唐纳德在整个美国巡回演讲,并开展研习会,而且还成为了几个精神和魔法协会的会员,并对印度教密宗有一定的了解。他已经成为了一名专业的音乐家,在南加州大学讲授计算机技巧,好莱坞魔法城堡(Hollywood’s Magic Castle)中的一员。目前他正在攻读临床催眠疗法的博士学位。

艾伦?埃文特?霍普曼(Ellen Evert Hopman)(柳树)(1952年—)是一位异教作家,一名草药学大师,还是一位德鲁伊女祭司。她是几本有关草药学技艺和德鲁伊智慧的书籍和视频资料的作者,其中包括《树医学—树魔法》([Tree Medicine—Tree Magic])(有关树的草药和魔法性能),《德鲁伊植物志》([A Druid’s Herbal])(德鲁伊的医学和草药知识),《成为一名异教信仰者》([Being A Pagan])(与劳伦斯?邦德[Lawrence Bond]合著,一本有关在当今社会成为一名威卡教教徒,一名女巫,或者一名德鲁伊意味着什么的书籍),以及《在充满奇迹的世界上行走——孩子们的植物志》([Walking The World In Wonder—A Children’s Herbal])(一本包括了草药配方和食疗方法的书籍,适合所有年龄的孩子阅读)。她的视频资料有《来自治愈地球的礼物》([Gifts From the Healing Earth]),第一册和第二册将会教授你一些基本的草药治愈术,她的视频“异教徒”涵盖了异教年轮(the Pagan Wheel of the Year)中的八个节日。http://saille333.home.mindspring.com/willow.html。

玛丽贝斯?维特(Marybeth Witt)(皮提亚女士)(1952年—)是女神工艺和圣约协会(the Craft and Covenant of the Goddess)的长老,过去曾做过国家公务员。她是一位已经发表过作品的诗人,前大学英语老师,还是歌手/歌曲作家(地球魔法,月亮魔法)。担任一个前身为漂浮漩涡女巫团(Coven of the Floating Spiral)的协会的高级女祭司,她终生都在追求成为一名服务诸神以及大地母亲的所有孩子的女巫法师,希望自己具备这样的知识,同理心,以及智慧。皮提亚女士为了大地母亲参与了很多的政治活动,包括全国性的生态和反战行动主义活动。

凯特琳?布林(Katlyn Breen)(1953年—)已经从事创造神圣艺术、舞蹈以及仪式超过27年。她的艺术品是她的信仰的一种体现,而且能够在全世界的礼拜场所中看到。她目前是人鱼魔法艺术协会(Mermade Magickal Arts)的拥有者和创始人,他们主要是制作优良的手工混杂的焚香和精油。她还是很多有关精神艺术和民间传说的书籍的作者和插图画家。她是“通往艾留西斯(Eleusis)的道路”的共同创立者/创作者,这是一种基于艾留西斯的古希腊神秘学的最初的转化撤退(从1991年开始)。现在在内华达,凯特琳是德瑟特月亮协会(Desert Moon Circle)的创立者和女祭司——这是一个基于神圣之轮(Sacred Wheel)神秘学灵性社团。凯特琳担任火焰之舞集会(Firedance gathering)的顾问,在几个不同的教派中都获得了学位。她和她的丈夫迈克尔,被称为表演者( Zingaia),创作了密宗迷幻(techno-tantra-trance)音乐,献给神圣的恋人和女神。www.HeartMagic.com。

杰西?沃夫?哈丁(Jesse Wolf Hardin)(1954—)是一位推崇盖亚的魔法师、当代精神导师、艺术家、音乐家,他出版了很多的书籍,例如《满圆》(Full Circle)(1991年)和《家族精神:神圣的地球智慧》(Kindred Spirits:Sacred Earth Wisdom)(2001年)。他在公众之间活动了二十余年,推动了新的盖亚假说神智学和生态伦理的诞生,盖亚部落(GaiaTribe)记录下了他的演讲词以及包括《魔法》([the Enchantment])在内的音乐。沃夫的艺术品和文章结合了最初的警觉原则、地球的灵性以及个人的激进主义,与前人都不尽相同。他是《绿蛋》的核心专栏作家,目前出现在《魔法融合》([Magical Blend]),《周期自然灵性季刊》([Circle Nature Spirituality Quarterly]),以及《会说话的树叶》([Talking Leaves])中。每年的大多数时间里,沃夫会回到他独具魅力的新墨西哥野生动物保护区居住,这是一个古老的力量之所,在此,他传授学徒们实用魔法的艺术,野生环境的复原方法,以及以地球为中心的精神练习。www.earthenspirituality.org。

杰夫?“半人猛犸”?麦克布莱德(Jeff “Magnus” McBride)(1959年—)在过去的三十年中,杰夫作为一名表演魔术师以及仪式戏剧的教育工作者,已经环游过整个世界。他因其大量的使用面具的魔术表演而特别出名。在很多电视专题片中我们都可以看到杰夫,包括美国广播公司的《魔术冠军》([Champions of Magic]),美国全国广播公司的《世界上最伟大的魔术》([World’s Greatest Magic]),以及美国公共广播公司的《魔术的艺术》([The Art of Magic])。杰夫担任了萨满教顾问,以及发现频道的《魔术中的神秘学》([Mysteries of Magic])中的仪式魔法的咨询顾问。杰夫还被好莱坞的魔法城堡选为年度最佳魔术师。他还是魔法神秘学派(The Mystery School of Magic)的创立者,这是一个为了进修魔法艺术而举办的每年一次的讨论会。在过去的十年里,杰夫促进了全世界节日庆典上的仪式戏剧的发展。www.McBridemagic.com。

伊恩?“潜伏熊”?安德森(Ian “Lurking Bear” Anderson)(1959年—)说:“到现在为止,所经历的都是好日子。我已经逃出了麻瓜的世界,而且我已经在月光照耀的山坡上和疯狂的女巫共舞过。我已经在森林中的林间空地上弹奏过竖琴,并在青苔覆盖的阿拉斯加雨林中漫步过。我已经在古老的立石之中行走过,并爬上了崇山峻岭。因为我相信,所以我参加了示威游行、采取了行动,并搭便车穿越了遥远广阔的地方。我是一位诗人、电脑程序设计员、混沌音乐家、投机取巧的骗子、山野粗人以及精神探险家。我的随笔和诗歌已经发表在了《绿蛋》,《绿人》([Green Man]),《巫术》([Enchante]),以及《女巫之眼》([Witch Eye])之中。我目前潜伏在北加利福尼亚州的崇山峻岭之中。”

崔西?特勒斯柯(Trish Telesco)(1960—)是三个孩子的母亲、是一名妻子、五只宠物的人类首领,以及全职作家,大量的书籍已经出版上市。这些书籍包括:《我口袋中的女神》([Goddess in my Pocket]),《邪恶女巫是怎样炼成的》([How to Be a Wicked Witch]),《厨房女巫的食谱》([Kitchen Witch’s Cookbook]),《爱魔法的小册子》([Little Book of Love Magic]),《你的众影之书》([Your Book of Shadows]),《编织咒语:编织奇迹》([Spinning Spells:Weaving Wonders]),以及各种各样的书籍,每一本书都代表着不同领域的精神兴趣。崔西认为她是实实在在的厨房女巫,她喜爱民间传说以及世界各地的具有独特风味的咒语和仪式。虽然她的威卡教教育最初是自学而且自创的,但是她后来通过入门仪式加入了意大利的斯特雷加教派(Strega tradition),它让崔西练习了系统的民间魔法而且拥有更加丰富的内容。她最强大的信仰在于跟随个人的看法,对其他的教派宽容以待,让生活成为一种崇拜奉献的行为,以及富于创造性,这样魔法才会和你一起成长。www.loresinger.com。

托德?卡尔(Todd Karr)(1965—)将魔法观念通过他的公司——迈克尔工厂——带入了他所创作的众多书籍之中。和艺术家凯特琳?布林合作,出版了一系列备受赞扬的有关魔术的高雅书籍,并在全世界发售。在巴黎大学和南加州大学中学习之后,托德成为了《洛杉矶时报》([Los Angeles Times])的写手,之后便搬去了巴黎,成为了一名全职魔术师。托德还是《后庭魔术》(1996)的作者,这是一本专为孩子们撰写的魔法书和自然书。www.miraclefactory.org

后记:毕业典礼

嗯,你已经从头到尾看完了这本魔法书了,而我相信你已经对里面的课程有了很好的一种理解。恭喜你!现在,如果你要加入格瑞魔法学校(www.GreySchool.com),并接受全日制的教学,主修16中色谱部门中的一个或者过个课程,你不仅会遇见其他的同学,你还可以完成你的学徒期,并开始下一个阶段的学习,那便是将会颁发给你合格证书的中级魔法师。

在这里,还有一些来自格雷理事会的各个成员以及他人的最后的智慧箴言,这些人在所有的这些课程中都曾是你的老师。你可以将这些内容看作是“毕业典礼上的演讲”……

选择

——奥伯伦?泽尔-雷文哈特

在你生活中的每时每刻你都要将它当作是电影中的场景,总有一天它会在你的生活中出现——因为事实如此。当冒险精神来轻叩你的心门,邀请你一起去冒险,那就去吧!

要知道,想要取得伟大的成就就得敢于冒险。不要忘记了蜘蛛侠彼得?帕克的叔叔本对他说的那句话:“有多大能力就得担多大责任。”将你生命中的每一次动作都看作是你播下了一粒种子。而总有一天你会获得收成……因为,一位真正的魔法师通常会将这样一句话记在心中:视野广阔,眼光长远——为“大局”考虑。要永远记得格瑞魔法学校的格言:“一切物体都是有生命的,而万事万物都是相通的。”

永远不要停下你学习的脚步。你所遇见的每一个人和每一件事情都是你的老师。学会“生命、宇宙以及万事万物”的规则,这样你便会知道怎样适时地打破这些规则!

当你意识到你犯了一个错误(你会的!——我们都会)之时,你应该马上采取行动去修正它。一个人真正的伟大之处在于勇于承认自己的错误,致以歉意并设法弥补。这样我们才能学到东西,并不断成长。

在你做决定之前,你一定要考虑清楚,想象在多年以后你会不会骄傲地将你所做的这个决定讲给你的孩子们听,当他们像你这么大的时候。想想——你会以你自己的父亲(母亲)为荣吗,如果他们这样做了的话?扪心自问:“做这样的决定我以后会后悔吗,或者我以后会后悔我没有这样做吗?”

不要将你的决定基于恐惧,而是希望。不要基于可能会发生的让你害怕的事情,而是你希望它会发生的事情。这便是魔法生活的秘诀。

生命之中所遇到的问题的答案就在你的内心深处。你所需要做的事情就是审视自己的内心,聆听自己内心的声音,并且信任你自己的魔法。大部分情况下,最好的答案就是“是!”

我,格雷理事会,以及在我们之前的世世代代数不清的魔法师们,已经向你提供了改变世界的知识和工具,让这个世界变成比你所看到的更加美好的地方。现在便出发,就这么做。

力量是你的。而选择怎样去使用这种力量也取决于你。

同伴

——艾比?维诺如特

恭喜你选择了这本书以及这本书中所包含的课程。你正在认识你的魔法天赋的途中,也正在发展自己的技巧。在你选择踏上魔法师这条路以后,你便会需要必要的同伴来陪伴你的旅程。同伴需要培养、保护和聆听。这些同伴是你的勇气、你的同理心、你的好奇心、你的慷慨大方、宽宏大量。让这些友好的同伴陪伴在你左右,尊重他们,以他们为荣,这样他们才能不断成长,一天天变得更加强壮,而你便会顺利地成为一名伟大的魔法师。

对于一名魔法师来讲,魔法艺术的技巧是不可或缺的,但是如果你想要找到更深层次的魔法,能够召唤宇宙将其秘密泄露给你,你便需要将你的技巧同你的勇气、同理心,好奇心以及慷慨结合在一起。用你所有的感官去聆听,用你身上的每一个细胞去观察,温柔地触碰世上万物真正的本质。

魔法赐福于你!

成功的必要条件

——赫尔曼?B?崔普古德

要我说,想要成为一名高级魔法师、一位真正的巫师、一个赫密斯神秘学家和自然哲学家、一名数字魔法师,和一名奇术师,最重要的就是要相信自己。相信你三倍努力所换来的力量。只有付出了这些努力我们才能参与这一出隐秘的戏剧,跟随着神话预言织造的隐秘边缘,你将会以你终将注定成为的魔法师的身份出现。要成为一名魔法师,你所要做的便是表现得像一名魔法师。

非凡的愚人

——伊恩?“潜伏熊”?安德森

塔罗牌中的愚人牌代表性地展现了一幅无忧无虑的画面:跨过悬崖的边沿却丝毫不担心后果、也不顾及他人的警示。这看起来似乎很疯狂,但是这是魔法师道路上非常重要的一步。有时,在魔法师道路上,如果不想生活在他人所知道的现实的束缚之中,我们便必须迈出愚人的这一步,进入一个未知的世界,实际上是一个不可知的世界。作为一名魔法师,有时你是得需要谨慎,需要考虑周全,需要学习,需要寻求开阔的视野,但是这些都不足以让你成为一名真正的魔法师,直到你真的迈出了愚人的那一步。这一步也许不会得到社会的认可,也许无法让你赚到大钱,又或者这一步踏出了我们为自己设定的其它界限,有时我们自己也不知道。

聪明的愚人能够看穿幻觉之墙并穿过这堵墙。然而,非凡的愚人并不仅仅是一个笨蛋,培养直觉和魔法感官来了解该在何时何处踏入未知世界是非常重要的。魔法通过自己的本性踏出世俗现实的界限,而真正的魔法的每一步都包含了一些我们未知的东西,包含了永恒的精细,并且回荡着愚人脚步声。

毕业?

——雷蒙德?巴克兰

我们中没有任何一个是完成了学业的。即使是“死神”降临到我们头上了我们的学习生涯也并没有结束——我们只是去到了其它的次元空间,在那里我们会进一步发展。但是,那是生命的乐趣,也是活着的乐趣。总会有一些新的东西会诞生。培养你的好奇心。不要让它成为了一种毫无意义的好奇心,而是将其培养成一种询问,一种调查研究,一种经历,一种学习的过程……所有的那些东西都会继续扩大你的意识,让你在人生的道路上越走越远。

当我还是个小孩子的时候我便是一个贪婪的读书人。我会将我手中的每一本书都阅读一遍。我会翻到每一本书的最后去查看它的参考书目,查看它所列出来的其它与其主题相同或者相似的作品。然后我会将这些书找出来并且阅读这些书籍……而反过来,这些书的后面也有其参考书目!生活和这也有一点相似——一件事情会引发另外的事情;一种兴趣爱好会引发其它更多的兴趣爱好。有一句话你需要小心谨记:不要过于分散自己的精力。不要将你的精力散播得太远,或者太快。要学会悠着点。但是人脑是一台不可思议的机器,它可以吸收并且利用我们无法想象的更多的东西。

这本书是你进入魔法世界的非常棒的启蒙书籍。我希望我在小的时候也能获得一本这样的书。有了你在这本书中所学到的知识,你将总可以比你的伙伴们快一步。你应该为此感到高兴,感到知足。不要炫耀你的知识。不要轻视那些没有你幸运的人。谦逊和安静的自我满足通常会比自我吹嘘和狂傲更可取。对于这本书来说,你已经毕业了。你应该休息并放松一段时间。但是休息过后便要继续前进!你、我,以及格雷理事会的其他魔法师们——我们是永远不会休息的。但是我们生命的血液中充满了不安定——不停地探索。了解它,并享受它。欢迎走进生活!

未来

——艾波娜女士(Lady Epona)

你是超出地球与宇宙之外的其它世界的未来。当我们将你引向通向魔法师国度这一条路时,我们知道你将会以一种你的长辈们都不曾有的观点来看待世界。你将会在与我们所体会过的不同的次元中体会魔法;因为是观点和次元构成了时间。我们将我们的所学传授给你,但是你是否要将这些知识带到未来这取决于你。

爱护并且尊重地球和地球上的生物;

真诚对待自己;

彼此相爱;

多福多寿;

最重要的是——欢笑!

祝福你!

真正的秘密

——卢克?萨拉

魔法师之路看起来荣光闪耀,它可以了解思想和自然中更深层次的进程和相互作用,获得掌控超越现实事物的能力。然而,这些都只是表面的东西。在这条道路上,更重要的一课是学会谦逊,而不是与众不同。向你微笑的质朴的农夫、乞丐、陌生人,如果他们掌握了幸福和爱的魔法——世上最伟大的艺术——他们就是远比你伟大的魔法师。

通过可视化、仪式,以及集中的精力所释放、集中、驾驭的思想的力量是可怕的,但是不要滥用,也不要宣称它们就是你的。你只是一个通道、一种容器,而如果你真正地环顾四周之后你会发现你的周围充满了魔法。成为一名魔法师最主要的便是要感觉并且意识到已经存在的东西,发现内部世界与外部世界之间的关系和对应,而且要不断地为他们重新架桥。这是一条没有尽头的道路,我希望和你分享一些最重要的课程:

我只是不同而已,因为我还没有学会和他人一样。为了变得一样,克服障碍、团结以及关爱是这个行业真正的秘诀。

生活在魔法之中

——唐纳德?迈克尔?克雷格

我希望你能暂停一下,然后深呼吸。如果你跟着这本书中的所有学习课程直到最后,如果你已经非常成功地完成了所有的作业,如果你已经完成了每一个任务,你理应受到高度的嘉奖。因为说实话,很多人会沿着这条路往下走,但是只有很少一部分人会走到最后。作为少数人中的一个,你应当享受这种属于你的荣光,并为自己的造诣感到骄傲。当你感觉到这种赞美的时候停下来,深呼吸。并在今晚梦到它。

然后你将会在明天醒来。你仍然还有“其它的“课等着你去上。你仍然需要和你的朋友打交道,他们会将他们的问题一股脑儿地倒给你,你还需要和老师们打交道,他们不太会尊重你,还有其他一些告诉你你应该做什么,但是却不给你个正当理由的人。你仍然不得不去面对这个世界,这个有时看起来很有敌意而且残酷的世界。

但是现在,你拥有了一种强大的技巧去处理这些问题。你已经学会的技巧,你已经掌握的魔法,这些都将让你处于一种平和状态,并在他人看似疯狂的时候保持一种平衡的心态。如果你使用了这些技巧,并且过着魔法师的生活,你将会有能力更加有效地学习,更加容易地和他人建立关系,甚至会在面对一些繁琐的工作的时候处理起来更加的轻松。

你曾坚持到最后的学习进程也正是如此,除非……除非你将它派上用场。并不是在某个节日,不是在周末,不是在你有时间的时候。你只有付诸实践,它才会变得有用。每一天。当你这样做了以后,你就会发现魔法真的并不是做出来的,而是本来就是那样的。你走路、说话、思考以及举动的方式都充满了魔法。

你所遇到的所有人都将会为你所拥有的力量感到吃惊。你将会学到一个大诀窍。企图控制他人是无效的。更重要的是要控制你自己。当你拥有这种力量以后——在不伤害他人,不从他人那里取走东西的情况下获得你想要的东西——你将会真正地变得强大、独立,以及自由。

那些都是一位真正的魔法师的标志。

礼物

——艾伦?埃文特?霍普曼

既然你已经读过这本书了,我希望你会使用其中的智慧去加深你对围绕在你周围生命的奥秘的认识。五大元素土、气、水、火以及灵都能在这个星球上你所能看到和触摸到的一切事物中找到,只是组合方式不同罢了。

你不断地被生命环绕,从最小的昆虫、藻类,以及苔藓,到最大的鲸,大象以及橡树。自然用所有的所需要的东西将你环绕;为了你的健康,给了你全天然的补救疗法,为了你的胃,给了你野生的食物。她给予你清新的空气供你呼吸,清亮的河水供你饮用。我的希望就是你将会永远怀着崇敬和敬畏之心感激这些礼物。

希望你永远不会忘记大地精灵整年的辛苦劳作是为了带给你这些奇迹,也不会忘记宇宙中包含了所有生命,环绕在所有的生命周围的伟大圣灵。

希望你阅读愉快,旅途顺利,为你未来的工作送上诚挚的祝福。

“去了解,去希望,去挑战,保持沉默”

——瑞文?格瑞玛西

现在你可以上路了,带上别人分享给你、传授给你以及委托给你的知识。但是,你要知道知识和认识之间是有区别的。知识允许你去体会,并为你提供选择。但是它并不会强迫一个人去行动。你可以带着你的知识躺在铁路轨道上,即使火车来了也无动于衷。但是一旦你认识到如果你不动,火车便会从你身上碾过去,你将会被迫且毫无反击之力地采取行动。因此,你要理解知识和认识是以两种不同的方式运转的。知识可以让你思考和反思,但是认识需要行动。

因为你今日便会开始你前进的旅程,所以我希望,我期望你通过学习和磨炼让你获得很多的认识。你已经听说过这样的格言“去了解、去希望、去挑战,保持沉默”,这是魔法大师所说的话。要拥有知识,你首先必须满足最起码的好奇心,然后再了解更多的东西。要满足求知欲你不仅要学习概念,而且还要学习与概念有关的东西。去希望,你必须忍耐,不屈服于失败或者气馁。你必须看清楚你的道路,然后走下去,即使路上困难重重。去挑战,你必须愿意接受其他人意图加在你身上的冷待和虐待的风险。你必须忠实于你所选择的道路,不管这条道路是平顺安稳还是布满了荆棘岩石。保持沉默,你必须只说真话,不要自负或者虚荣。

因此,我鼓励你去认识自己是谁,是什么。我支持你成为一名魔法师,并不只是思想或者智力上的,而且还是心灵和精神上的。每个时代都存在着与众不同、有所作为的魔法师。当你行走在这条高尚的道路上时,将这种不同带给他人,带给全世界。我羡慕你今后的日子,它将是一次光荣的冒险!

魔法师的道路

——皮提亚女士

魔法师的一生是一种永恒的质疑——事情是怎么发生的?我是谁?我为什么在这里?我学习魔法的真正原因是什么?

我将刻在特尔斐神谕入口如的格言说给你——这条格言是在学习所有的魔法过程中最重要的一条,是所有魔法道路的指南:

“了解自己”

这简单的四个字是你在学习过程中最伟大的向导,不仅仅是这本书,而是一生中的所有学习……因为它们与另一条魔法中最重要的话有联系:

“上如是,下亦如是”

对于这一点,你可以推出:内如是,外亦如是。你将会发现整个宇宙都在你体内。这本书已经给予了你在旅程中会使用得到的很多工具,但是最后这些工具都会变成你思考与这世界建立联系的方法的神圣延伸,变成你将会用于理解因果关系的方法,用于了解来源于所有的人(魔法世界或者世俗世界的)怎样使用他们的个人力量伟大的责任感的方法。

我们出现在这世界上并不仅仅是为了服务自己,也是为了服务人类。当我们忘记这一点,并使用权力控制他人,而不考虑会对他人造成怎样影响的时候,回归法保证了我们将会学会换位思考。我们要求你要一直记住神圣火花,这是所有人和生命之中,以及所有的自然之中的生命原理。

希望你知道,因为我们都已经知道了,每一次你认为你已经“明白”的时候,宇宙就会提醒你,你还有更多的东西需要学。那是一件多么愉快的事情啊!我们都是永恒的学者,因为我们对所有的魔法知识、整个世界的知识、自然知识以及其中的元素知识的追求是永无止境的。

在学习道路上你必须谦逊,但是这并不是要你做一个忍气吞声的人。学会何时妥协非常重要——不要让骄傲成为了你隐藏你的人性缺陷和不适当恐惧的盾牌——因为真正的骄傲是默默地认知自己是谁,以及将会变成谁——而不是你自己或者他人认为你有多少“权力”。而同理心将会是你用于观察事物(包括你自己)的内心的最强大的工具之一。

保持你内心深处的童心,因为孩子自身可以让你充满好奇心和快乐,并且会惊叹自己的新发现!

首先,我们来到这个世上是为了推动人类意识的进化,而不只是研究意识及其能力——这是一个你一生中都在成长的领域。我们仅仅是那些还未到来的后来人的先驱。

我们的这条道路是为这个千变万化的世界上的那些人准备的,而你可能就是其中一员。当你审视不同的世界时,你要想象你自己正握着这个精致漂亮的旋转着的蓝色星球,轻轻地握着她。希望你成为一名大地母亲的守护者,因为她非常需要我们——而且她就掌握在你手中,她比你将要探索的其他世界都需要你的帮助。与她保持联系,并珍惜你植入她体内的根,甚至在你乘飞机去远方旅行的时候也要这么做。

希望你能够了解你自己。这是一次终生的旅程,而在你旅行去发现这个宇宙,以及它在你自己的心底、思想中、灵魂中以及体内的真实写照的时候,希望住在精神世界以及魔法位面的智慧保护神们可以保卫你的探索精神。永远不要忘记笑容可以驱逐恐惧,而且它是生命和魔法中的必要工具!你正在经历一次美妙的旅程!珍爱所有的这一切,即使是在最困难的时期——因为你可能会从这些经验教训中获得最伟大的力量!

随着你年龄的增长,希望你能够了解爱情,这是作为一个人类最神圣的礼物。享受!沉醉其中!而且希望你在旅程中就像塔罗牌中的第一张牌愚人一样,永远不会饥饿,不会口渴——它在大阿卡那牌结束的时候成为了世界、宇宙、多元宇宙!好好研究塔罗牌,你会看到魔法师的人生轨迹!

祝福你!

十字路口

——牵牛花?泽尔-雷文哈特

当你拿起这本书开始阅读的时候,世俗世界和魔法世界之间便为你开启了一扇门。这是一本你一直都在期待的书,其中包含了由伟大的魔法师掌握的真实的知识。既然你已经掌握了一些知识,而且你也完成了第一个阶层,那么现在摆在你面前的是一个挑战——因为世界上的所有知识在没有行动与体验的情况下都是毫无用处的。

你站在开始进入神秘世界的十字路口。用你的心灵之眼往下看,你将会发现一叶魔法刀片躺在路中间。捡起来。这把小刀代表着选择,而这是你与生俱来的权利。它始终都是你的。你甚至不能将它抛弃,因为“不选择”也是一种选择。这把小刀很微妙,它是双刃的,两边都可以切割。

要有效地使用这把小刀,你必须通过不断练习这本书中所讲到的课程以磨炼你的魔法意志。想要聪慧地使用这把刀,倾听你的内心和你的梦。但是最重要的是要记住让爱成为你所做的每一个清醒的选择的一部分。因为最终,当你使用这把选择之刀去划分这与那,去切除一些无关紧要的东西时,你会发现,位于每一件真正神秘的事物的内心都充满了爱。

期盼奇迹的发生

——杰西?沃夫?哈丁

魔法不仅仅是从普通和“正常”的压抑之中的一次逃亡。它是自我与精神,目的与地点的再次结合——终生任务的起点。

魔法并不是自我沉迷,而是改变世界。同样地,责任并不是义务——它是承担责任的意愿和能力。

你拥有几乎不与任何人分享的梦想。现在,是时间为梦想而活了!

每个时刻都是一个决定性的时刻,而我们的未来是一块空白的帆布。位于我们的人生道路上的唯一物品便是我们所养成的那些习惯,以及我们所否认的恐惧。除了你,没有人可以掌握你的人生!魔杖掌握在你自己手中……

拥有玩具并不等于拥有快乐。将注意力集中在那些你会参与的活动中。在没有化学制剂的水中游泳,在一些你“本不该在”的地方。赤脚走在四叶草上。哭、笑、唱。拥抱而且嚎叫!

所有事情的完成都会拥有新的经验。品味多种多样的人生滋味,但是一定要将不好的吐出来。

努力记住“谋生”并不仅仅是活着。找到工作所反映的并不仅仅是你的技能,还有你的信念。在电视上看冒险故事并不能取代自己亲身经历的探险。在出生与死亡之间存在着那么长的时间……要将它们花费在至关重要的事情之上。你可以按照理想的方式去发现,然后将你最有意义的目标装在里面。

关键不是获得财富,而是为了让我们拥有一个更加富有的生活。小心留意任何可以售卖或者装瓶的解决方案,以及站在你和盖亚、诸神的经验之间的媒介。

尽可能多地旅行并且探索这个世界。这不仅可以让你熟悉其他的生物区和其他种类的生活方式,而且它还可以帮助你感激任何曾被你称为家的地方。

不要将任何事情都看作是理所当然——你的健康、你的家或者你的家人都不行。绝不说“随便”,因为这两个字意味着你不关心,你非常清楚你是怎么想的!无论使我们的问题还是这个世界的问题,都不是因为感受到太多而引起的。当然,也不是因为我们感受太少!通过向意识中存在的痛苦敞开心扉,获得快乐的体验。

大胆探索每一件可以增加感觉深度和精神完整性的事情,让你自己通过同理心进入真正的连接,获得真正的力量。你是无缝宇宙的一部分,就像你的双手是你双臂的一部分一样。所有的创造都是神圣的,你也是。

避免所有的毒药是明智的,无论是事业上还是生活方式上,它会麻痹你的认知,或者损害你重要的和及时的反应能力。对矿物燃料、吹嘘可以“任意处置”、承认已经经过人工染色或者调味,或者假装是某物的任何东西都要持怀疑态度。千万集中注意力!当你和他(她)在一起的时候,要将你的注意力集中在你的心上人身上,以及你们正在吃的食物身上,而不是其它任何的东西。记住,没有什么事值得的,除非它是真实可信的!

所有的事情,无论是好是坏,都是宝贵的经验教训,我们都应该对其心存感激。不要在同一个地方摔倒两次。不要把珍贵的时间浪费在解释上。只需总结教训,继续上路!

指定一个个人的魔法师荣誉准则,而且一定要说到做到!对朋友、家人、社区、事业以及你所爱的那片土地忠诚。始终都要信守承诺。

整个世界就是一个伟大的馈赠循环。学会尽你所能地去给予。这就像学会怎样去优雅地接受出现在你面前的每一份礼物一样的重要。

花些时间来“变年轻”,即使你认为你已经到了一个需要“智慧”或“冷静”的年纪。跟在一群有趣的昆虫后面满地爬行,寻找天空中动物形状的云朵,不要担心你的衣服上会沾染草渍!

在每一根青草上、每一个住宅的后院找到一个充满神性的创造,寻找你的地盘。但是不要忘了去朝拜真正的荒野。向它们所提供的信息和灵感敞开心扉,让你自己屈从于这个教导我们,我们从未真正孤单的荒僻地方。

揭发每一次有害的观念或者谎言。用你所有的力量去保护和滋养真实和善良的任何事物。

没有人该为你做一些至关重要的事情,因此你不能责怪任何人!责任和回报都是你的。讲信用!然后感恩……

记住,永远都不会“太晚”,只要你现在就开始,说干就干。

期盼奇迹的发生。奇迹就是你。

必将应验!


文章来源:wuli法师 www.blgqem.cn http://www.blgqem.cn
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